本文來(lái)自微信公眾號(hào)： 印客美學(xué) ，作者：小印
“薄肌”成為完美身材新標(biāo)準(zhǔn)？
“薄肌”，顧名思義，指的是肌肉線條清晰但不夸張，體脂率適中，整體身材呈現(xiàn)出一種既健康又輕盈的美感。
在社交圈，“薄肌”逐漸成為了硬通貨。
擦邊博主寬肩窄腰的薄肌身材，隨隨便便就能收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。
而另一邊，曾經(jīng)備受推崇的健美先生的大塊肌肉，如今卻頻頻遭到嫌棄，被形容為“油膩”“像牛蛙”。
這是因?yàn)榧∪膺^(guò)大的男性身材，往往給人一種過(guò)于強(qiáng)大、具有壓迫感的印象，讓女性感到距離感，覺(jué)得難以接近或交流。
肌肉過(guò)小，則往往顯得柔弱、缺乏力量感和性張力。
而薄肌身材則恰到好處地避免了這種情況，既展現(xiàn)了男性的力量感，同時(shí)又不失溫柔與細(xì)膩，更容易讓女性產(chǎn)生親近感和交流欲望。
薄肌身材的流行，反映了現(xiàn)代女性對(duì)男性角色的新期待。
隱藏在薄肌背后的社交加分項(xiàng)，其實(shí)是精英感和自律的生活方式。
想擁有薄肌的好身材，就要進(jìn)行長(zhǎng)期的有氧和無(wú)氧聯(lián)合訓(xùn)練，保持規(guī)律的健康飲食和睡眠習(xí)慣。
其背后代表了高度潔凈健康的生活習(xí)慣、充沛的精力和自控力，以及相對(duì)可控的休閑時(shí)間。
回顧歷史，男性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)總是隨著社會(huì)文化的發(fā)展而不斷變化。
每一次變化都反應(yīng)著對(duì)男性角色的新期待與審美訴求。
古代偏愛(ài)高個(gè)、細(xì)腰、短腿？
中國(guó)古代普遍認(rèn)為，理想的男性身材應(yīng)該是高大挺拔的。
早在先秦時(shí)期，《國(guó)風(fēng)?齊風(fēng)?猗嗟》就有“猗嗟昌兮，頎而長(zhǎng)兮”的說(shuō)法。
形容美男子時(shí)，對(duì)身高的描述往往也在容貌之前：“鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗?！?/p>
這最初是出于社會(huì)生產(chǎn)力的需求。
人們需要依靠體力勞動(dòng)來(lái)維持生計(jì)，身材高大、體格健壯的男性在勞動(dòng)中更具優(yōu)勢(shì)，能夠承擔(dān)更多的工作任務(wù)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代，軍事力量是國(guó)家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。
身材高大的男性在戰(zhàn)場(chǎng)上更具威懾力，能夠發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗力。
統(tǒng)治階級(jí)的審美，也會(huì)引領(lǐng)一段時(shí)間的潮流。
先秦時(shí)期“楚王好細(xì)腰”的典故，其實(shí)是針對(duì)男性的。
《墨子》記載：“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！?/p>
楚靈王希望大臣們腰越細(xì)越好，所以他們每天只吃一頓飯，每天穿衣服的時(shí)候，需要先屏住呼吸，拿腰帶把自己扎得緊緊的，再扶著墻站起來(lái)。
傳統(tǒng)東方審美注重內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)，男性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)往往與品德、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)緊密相連。
魏晉時(shí)期的美男名士追求清秀瘦削、修身細(xì)腰的“秀骨清像”形象。
這主要是因?yàn)檫@一時(shí)期佛道、玄學(xué)盛行。
這些思想普遍強(qiáng)調(diào)清心寡欲、養(yǎng)生長(zhǎng)生，節(jié)食吃素是其中的重要實(shí)踐方式。士大夫階層追求瘦削的體態(tài)，將其視為精神煉化的象征。
同時(shí)，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，文人墨客們追求的是超脫世俗、飄逸不羈的生活態(tài)度，而瘦削的身材則被視為這種生活態(tài)度的外在表現(xiàn)。
風(fēng)流名士的身材，也會(huì)引領(lǐng)一代潮流。
梁朝的美男沈約，以腰細(xì)聞名于世，被譽(yù)為“一時(shí)以風(fēng)流見(jiàn)稱(chēng)，而肌腰清癯，時(shí)語(yǔ)沈郎腰瘦”。
古代對(duì)男性的身材審美，也具有很強(qiáng)的階級(jí)屬性。
在文官地位高、注重文化修養(yǎng)的朝代，清秀俊朗的男性外表就普遍更受歡迎。
比如宋朝，格外崇尚文質(zhì)彬彬、風(fēng)雅瘦削的男性身材。
在國(guó)力強(qiáng)盛、尚武的朝代，則更喜歡膀大腰圓、威武雄壯的男性。
比如唐朝，男子通常以剛健勇武為美，喜歡濃密的胡子和鬢角，無(wú)論文官還是武將都練習(xí)射箭、騎馬、劍術(shù)和拳術(shù)，技藝高超者獲得高度贊美。
在身材比例方面，古人也有獨(dú)特的審美。
比如認(rèn)為“長(zhǎng)上短下”的比例特征是威儀的表現(xiàn)，腿短的人有王侯將相之風(fēng)。
《三國(guó)志》記載孫權(quán)“長(zhǎng)上短下，其難為下”，意思是孫權(quán)上半身比下半身長(zhǎng)，很難屈居人下。
民間也有“上身長(zhǎng)坐中堂，下身長(zhǎng)走忙忙”的俗語(yǔ)，認(rèn)為上身長(zhǎng)是會(huì)穩(wěn)坐中堂的富貴相，而腿長(zhǎng)是勞碌命、四處奔忙的表現(xiàn)。
古代男性服裝的腰線位置一直都是偏低的。
各朝代的人物雕塑類(lèi)文物中，也都能明顯看出“短腿”的造型風(fēng)尚。
西方，肌肉和消瘦審美循環(huán)？
相較于傳統(tǒng)的東方對(duì)男性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我們對(duì)男性的身材審美似乎更偏向于西方。
古希臘古羅馬時(shí)期格外崇尚肌肉線條美，喜歡標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)員身材。
定義這一時(shí)期審美趨勢(shì)的，主要是古希臘的哲學(xué)家和藝術(shù)家們。
他們認(rèn)為，完美的男性身材應(yīng)該具備強(qiáng)健的體魄、清晰的肌肉線條以及協(xié)調(diào)的比例。
這種審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生，也與社會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)密不可分。
體育運(yùn)動(dòng)被視為一種高尚的活動(dòng)，能夠培養(yǎng)人的勇氣和毅力。
因此，擁有強(qiáng)健體魄和清晰肌肉線條的男性，自然成為了社會(huì)所推崇的榜樣。
到了中世紀(jì)，大長(zhǎng)腿的纖細(xì)美男最受歡迎。
這種審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生，與基督教的教義密切相關(guān)。
禁欲主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)肉體欲望的節(jié)制，包括對(duì)性的壓抑，以實(shí)現(xiàn)道德自我完善。
在某種程度上說(shuō)，“消瘦”的外表可以看作是對(duì)上帝虔誠(chéng)、禁欲的象征。
因此，擁有纖細(xì)身材的男性，被視為更加接近上帝、更加具有男子氣概的人。
到了16-18世紀(jì)，西方男性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)再次發(fā)生變化。
這一時(shí)期的審美主體主要是宮廷和上層社會(huì)。
強(qiáng)健體魄和魁梧身材，更能夠體現(xiàn)男性的力量和威嚴(yán)，被視為戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力的象征。
男性服飾也大量使用填充物和絎縫工藝的服裝，整體呈現(xiàn)倒三角形態(tài)，以突出男性的寬肩和健碩的上半身。
同時(shí)，科多佩斯裝飾也被用來(lái)突出生殖器部位，進(jìn)一步體現(xiàn)了對(duì)男性力量和陽(yáng)剛之美的追求。
到了19世紀(jì)下半葉，西方男性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)再次發(fā)生變化。
大肚子的富態(tài)形象和花花公子模樣的消瘦帥哥都很受歡迎。
因?yàn)殡S著工業(yè)革命的推進(jìn)和城市化進(jìn)程的加速，作為審美主體的中產(chǎn)階級(jí)和新興城市居民，開(kāi)始追求更加舒適和享受的生活方式。
擁有富態(tài)身材的男性被視為更加成功和富有的人。
隨著社交活動(dòng)的增多和娛樂(lè)方式的多樣化，花花公子也成了社會(huì)追捧的對(duì)象。
到了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，隨著第一批健美先生的出現(xiàn)，肌肉男再次引領(lǐng)了潮流。
隨著大眾媒體的普及、健身文化的興起，人們開(kāi)始注重身體健康和體型塑造。
因此，擁有肌肉線條清晰的男性身材成為了社會(huì)所推崇的榜樣。
男性身材審美標(biāo)準(zhǔn)的演變是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程。
它既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特征和審美觀念，也體現(xiàn)了審美主體的思想轉(zhuǎn)變和審美需求的多樣化。