本文來自微信公眾號(hào)： 四味毒叔 ，作者：四味小小編，編輯：晶晶
雖然目前《后室》的票房走向不是很樂觀，但僅就引進(jìn)該片本身的舉措還是值得肯定的。畢竟對(duì)于國內(nèi)大銀幕而言，能出現(xiàn)一部根據(jù)網(wǎng)絡(luò)元素改編，且由知名電影公司制作的影片，本身旨在補(bǔ)充恐怖片這一類型的市場空白。理論上國產(chǎn)恐怖片所占份額在很長一段時(shí)間內(nèi)基本上可以忽略不計(jì)，即便期間出現(xiàn)一些爆冷的黑馬之作，總體上依然無法滿足恐怖片愛好者的觀影訴求。
對(duì)于一些“資深”恐怖迷來說，太過古早的內(nèi)容也許只有《聊齋》和《子不語》《酉陽雜俎》等一些影視IP的反復(fù)深耕，影視化改編的模式與局限性也都了如指掌。這部分觀眾最想看到的通常與制片方背道而馳——
他們不想看明星、看帥哥美女或圓滿結(jié)局。他們想看的是一種可以身臨其境且與自己生活有真實(shí)接觸可能的都市傳說。
但這恰恰也是國產(chǎn)恐怖片與觀眾之間真實(shí)存在的“后室”。
當(dāng)有人想要探索這一未知領(lǐng)域的時(shí)候，“危險(xiǎn)”不言而喻。
所以當(dāng)《后室》片方在海外宣傳這部影片，并聲稱這是一部“專為年輕人打造的電影”時(shí)，國內(nèi)恐怖片觀眾多有些羨慕。
盡管它未必適合中國寶寶的體質(zhì)。
01可惜了
自從網(wǎng)大誕生的那一天起，許多導(dǎo)演和編劇紛紛盯上這片“藍(lán)海”，在都市傳說上下足了工夫，他們提煉網(wǎng)絡(luò)素材的路徑較為簡單，誰是網(wǎng)絡(luò)都市傳說的大IP就拍誰。
有一段時(shí)間里最知名的都市傳說是“封門村”，于是好幾部以它為背景拍攝的網(wǎng)絡(luò)恐怖電影陸續(xù)上線。在網(wǎng)大綱剛興起的時(shí)代，拍這類題材的好處多多。
首先投入成本低，也不用找有知名度的演員，編劇寫劇本也快，基本參照“坊間傳說+二創(chuàng)故事”幾天就能寫完。然后東拼西湊一個(gè)劇組去影視城甚至某個(gè)郊外廢棄建筑內(nèi)就可以開拍。可能整部網(wǎng)大最花錢的就是后期剪輯。
可以說一開始這種拍攝套路與后來興起的短劇很像，先入局的人吃準(zhǔn)了觀眾獵奇的心態(tài)。但脫穎而出的佼佼者不多，最有人氣的當(dāng)屬《靈魂擺渡》第一部。
但它不是網(wǎng)大，是網(wǎng)劇。
這部劇當(dāng)年能在一眾粗制濫造的網(wǎng)大恐怖片中出圈，最根本的原因是劇本扎實(shí)，臺(tái)詞考究。作品獲得超高人氣后又拍成了大電影。
與之相比，一眾國產(chǎn)網(wǎng)大恐怖片鮮少能走出迷局，包括“封門村”。
如今關(guān)于拍了多少部和“封門村”有關(guān)的網(wǎng)大已不可考，但有一點(diǎn)可以肯定：
所有“封門”網(wǎng)大的口碑幾乎都是負(fù)分。對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)的“中國第一鬼村”來說，它可能也沒有想到十幾年后與它性質(zhì)相似的《后室》竟然能登陸內(nèi)地銀幕。
但這怪誰呢？
在網(wǎng)大觀眾最能“吃”的時(shí)候，一些創(chuàng)作者沒有認(rèn)真想過創(chuàng)作一個(gè)好的故事，只想著抓熱度，用“賽博坦上起狼煙，佩奇七擒威震天”的思維一直產(chǎn)出一些文不對(duì)題的作品，久而久之就耗盡了觀眾的信任。反而在素人博主崛起的時(shí)代，為一些爛片解說UP主提供了源源不斷的解說素材。
還讓一些主動(dòng)或被動(dòng)出演此類網(wǎng)大的演員在若干年后也成了新的“都市傳說”，如曾堅(jiān)持?jǐn)?shù)年一直出演國產(chǎn)恐怖網(wǎng)大的彭禺厶，網(wǎng)友們對(duì)他的觀感從調(diào)侃到認(rèn)真，反倒體現(xiàn)出人們在脫離現(xiàn)象之外對(duì)一位敬業(yè)演員的態(tài)度變化。
但都市傳說還是被玩壞了。
02好素材
和封門村有相同遭遇的還有筆仙、碟仙和筷子仙等，這類都市傳說被拍成網(wǎng)大后都奇跡般地嵌入了同樣的公式：
慘案/奇怪現(xiàn)象+角色驚恐表現(xiàn)+各種謎團(tuán)配合謎之BGM=瘋了/做夢/幻覺/陰謀。
觀眾能理解這種創(chuàng)作的不得不，問題是故事和演技不能太敷衍，而基于上述一些創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)網(wǎng)大產(chǎn)品的理解，讓此類作品成為粗制濫造的代名詞。
實(shí)際上當(dāng)《后室》在北美地區(qū)拿到一波票房后，國內(nèi)社交平臺(tái)上也有人列舉了一些值得被重視的影視化改編素材。
如曾成為網(wǎng)絡(luò)怪談的《左央事件》，該事件源于天涯社區(qū)蓮蓬鬼話，一位網(wǎng)友在論壇上挑戰(zhàn)各種邪門的民俗禁忌，結(jié)果疑似中招下線，若干年后他重登天涯告誡網(wǎng)民不要嘗試挑戰(zhàn)未知力量并就此人間蒸發(fā)。
還有被很多有聲小說錄制博主制成在線讀本的《那個(gè)我生活了近六年的電影院啊》，同樣源于蓮蓬鬼話，主要講述了作者童年時(shí)在湖北某地生活的種種詭異經(jīng)歷。作者著名人士后來被B站UP主勾手老大爺鄧肯追蹤跟進(jìn)，發(fā)現(xiàn)多年后物是人非，只留下一個(gè)流傳于內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)典怪談。
21世紀(jì)20年代初，內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)上還一度流傳過“九菊一派”的邪門設(shè)定，大意是一個(gè)被虛構(gòu)出來的扶桑術(shù)法門派對(duì)神州的不懷好意。而它也接近“后室”興于油管的創(chuàng)作源起——
“九菊一派”本是港片《驅(qū)魔警察》（1990年）中杜撰出來的海外邪門，不知為何在新世紀(jì)后竟被某位不知名的“史學(xué)家”煞有介事地編成了故事發(fā)到網(wǎng)上，再經(jīng)過許多網(wǎng)民二創(chuàng)后逐漸演化成一個(gè)新的都市傳說。不過在這場集體創(chuàng)作中，最受傷的卻是一批已經(jīng)人到中年的港片觀眾，他們看到“孩子們”一本正經(jīng)地討論“術(shù)法”時(shí)，大概心里會(huì)想：
真想好好給你們科普一下林正英的電影。
無奈歸無奈，大家最終把目光轉(zhuǎn)向都市傳說的影視改編時(shí)，或許也會(huì)發(fā)現(xiàn)在一批爛片消耗掉市場口碑后，現(xiàn)在即便投入成本再低，也幾乎沒什么人敢對(duì)這類題材下手，寧愿繼續(xù)深耕“傳統(tǒng)”的筆仙、碟仙和筷子仙。
然后，它們也成了流傳于各種爛片解讀中的“都市傳說”：
有這樣一群人，十?dāng)?shù)年如一日地反復(fù)拍著觀眾一眼便知結(jié)局的“恐怖”故事。
03講故事
“很多年輕人從來沒去過電影院，我們需要想辦法讓他們走進(jìn)來，看一部他們愛看的電影?！薄逗笫摇烦銎贩紸24如是說——
喜歡都市傳說的人不少，成為都市傳說的IP很多。
但想認(rèn)真講故事的人不多。
想講好故事的人可以不拘泥于故事本身的載體究竟是電影還是網(wǎng)大或網(wǎng)劇。
當(dāng)《靈魂擺渡·十年》現(xiàn)身后，一些觀眾真的只是在看故事嗎？他們看的是夏冬青、趙吏、王小亞繼續(xù)在444號(hào)便利店品味人間的冷暖，以及導(dǎo)演巨興茂、編劇小吉祥天縱橫古今人間，采集故事的才華。
相較于瘋了/做夢/幻覺/陰謀的設(shè)定，講故事的人也許應(yīng)該多從社交平臺(tái)上找找靈感，看看年輕人喜歡什么樣的情緒表達(dá)。就像《后室》，它確實(shí)異于東方人的文化語境，但它符合西方人對(duì)文明無限延展后的悲觀和擔(dān)憂。
那么，屬于中國人或整個(gè)東方世界的“都市傳說”是什么呢？
是“福報(bào)”？結(jié)婚？還是買了兇宅？抑或自愿加班or人工智能？
講故事真的很容易，中國網(wǎng)友在各種奇談怪事上的二創(chuàng)通常飽含了一些似是而非的自嘲。導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉曾說（大意）“把恐怖故事放在都市里表現(xiàn)能更觸動(dòng)觀眾，因?yàn)槎际惺谴蠖鄶?shù)人的生活空間，在這個(gè)空間里衍生出的故事符合大家對(duì)恐怖的期待?！?/p>
不過想要理解這種創(chuàng)作表達(dá)，終究還要考量創(chuàng)作者是否真的有創(chuàng)作的天賦與耐心。